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第二天，老人又去欣赏他的积蓄时，发觉黄金已被盗掘了！这可伤透了他的心，嚎啕痛哭，哭得邻舍都惊动了。
第二天，老人呼天抢地，看不到金子了，要死要活地。
邻居来了，问：“你为什么要痛哭啊？”老人说：“可不得了了，我这几十年积累的黄金被人偷跑了！”邻居问：“你用没用这些金子啊？”老人说：“没有用啊。”“那么没用没关系，你可以弄几块砖，刷点金油，你每天再去欣赏，就像原来没丢时一个样。”
这就是自欺欺人！很多时候，有财富不用，我想说，那绝对就不是自己的。当然，本来没有多少财富，而且还从来不顾及到将来，那也是不理性的行为；我们不提倡这一点。我们不提倡做守财奴，也不提倡穷大方；穷大方，无所谓，也不行！学习佛法，需要中道圆融理性的度。
西藏有一个故事，说有个哥哥拥有九十九头牦牛，弟弟只有一头牦牛；哥哥却每天惦记弟弟那头牛，而他的弟弟不当回事；直到有一天，哥哥实在控制不住欲望了，就问他的弟弟：“你能不能把你的那头牛送给我？”他弟弟康慨地说：“没关系，送给你吧！”这就是穷大方！越有的，越往往吝啬不舍，越穷的往往就无所谓，我们这个时代常常会有这样的特征。
展开剩余46%2、享受不再属于自己
有以为自己的财物，自己有权支配和享受，所以纵情地去浪费，他是怎么样的富有啊！不知道这么一来，再贫穷也没有了。比如有一千斤谷子，收藏起来，日子久了，谷子不是变质而不能再用了，或者被老鼠、麻雀逐渐消耗光了。专于保藏而不用的财富也是如此，所以上面说：“保藏不定属于自己”。
我们把它放在那里不用，最后就腐烂没有用了，保藏什么呢？而我们世间的保藏，往往就是留祸害给自己的子女，因为子孙不再努力了！他们会觉得：“我又何必要去努力，现在不是已经过得很好了？为什么还要努力呢？”
但此千斤的谷子，如果把它一起煮饭吃了，虽然并没有损失，可是你吃完了以后，你什么也没有了，没有了未来的希望；财富专为自己所享受，恰好如此！所以说：“享受不再属于自己”。过去的福报，享受完了；未来的福报，什么也没有，这不就是最大的贫穷吗？
如此，这一千斤谷子就浪费了。如果把它种在地里，那么就会长出更多，难道不是吗？如果就此守株待兔配资杠杆哪个正规可靠，那么财富就没有希望。
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